(65) Basic Dhamma Questions That Every Buddhism Should Know

ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တိုင်း သိနားလည်ထားသင့်တဲ့ ဗုဒ္ဓဓမ္မဆိုင်ရာ အခြေခံမေးခွန်းလေးတွေကို ကိုနေရွှေသွေးအောင် ကနေတဆင့် ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသထံ လျှောက်ထားမေးမြန်းတဲ့ ဗွီဒီယိုဖိုင်တွေ Youtube နဲ့ Facebook မှာ တွေ့မိကြမယ်ထင်ပါတယ်။ လက်ရှိအချိန်ထိ စုစုပေါင်း (၁၂) ပိုင်း ရှိပါတယ်။ ဒီလောက်နဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ သိနားလည်ထားသင့်တဲ့ အခြေခံဗုဒ္ဓဓမ္မသဘောတရားတွေ ကုန်ပြီ လားလို့လည်း မေးစရာရှိပါတယ်။ တကယ်က ဒီ(၁၂)ပိုင်းဟာ မဖြစ်မနေ သိထားသင့်တဲ့ အခြေခံထဲမှာမှ ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီးကိုယ်တိုင် ဖြေကြားတဲ့ အကျဉ်းချုပ်ဖြေကြားချက်တွေပါ။


မေးခွန်းစုစုပေါင်း (၆၅) ခုကို အပိုင်း(၁၂)ပိုင်းခွဲပြီး မေးမြန်းထားတဲ့ ဒီတွေ့ဆုံမေးမြန်းလျှောက်ထားမှုမှာ ဆရာတော်ဘုရားကြီးရဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအပေါ်ထားတဲ့ မေတ္တာဂရုဏာတော်နဲ့ ဗုဒ္ဓတရားနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သိနားလည်စေချင်တဲ့ စေတနာတရားကို အထင်အရှားတွေ့မြင်ရပါတယ်။ တချို့မေးခွန်းတွေမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ မမှားသင့်တဲ့ အမှားမျိုး ပါခဲ့ရင်တောင် ဆရာတော်ဘုရားကြီးဟာ မေတ္တာရှေ့ရှုပြီး ပြုပြင်ပေးတော်မူပါတယ်။ နောက်ဆုံးတင်ထားတဲ့ အပိုင်း(၁၂)မှာ ဇာတ်သိမ်းပိုင်းလို့ ဖော်ပြတာတွေ့ရတော့ နောက်ထပ်အပိုင်း သစ်ထပ်လာဖို့ မရှိတော့ဘူးလို့ ဆိုရမှာပေါ့။

နောက်ထပ်ဓမ္မအမေးအဖြေကဏ္ဍ ဘယ်အချိန် ထပ်ပြီးနာခွင့်ရမယ် မသိနိုင်ပေမယ့် ဒီ(၁၂)ပိုင်းထဲက ၉၉ ရာခိုင်နှုန်းသော မေးခွန်းတွေဟာ ဆရာတော်ဘုရားကြီး ဟောကြားခဲ့ပြီးတဲ့ တရားတော်တွေ ထဲမှာ အားလုံး ပါဝင်ပြီးသားတွေပါ။ ဒီတရားတော်တွေကို စုစုစည်းစည်း ဖန်တီးပေးထားတဲ့ DhammaDownload လို တရားစာမျက်နှာတွေရှိနေတာလည်း အတော်လေး ကျေးဇူးတင်စရာကောင်းပါတယ်။

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ အမေးအဖြေများ ဆိုတဲ့ ဗွီဒီယိုဖိုင်တွေကို Youtube က ဒီနေရာမှာ တိုက်ရိုက်နာယူလို့ရပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ပုံမှန် လုပ်ငန်းခွင်ဝင် နေရတဲ့သူ၊ မိသားစုရှိတဲ့သူ၊ အလုပ်သွားအလုပ်ပြန် အချိန်ကုန်နေရတဲ့ သူတစ်ယောက်က ဒီတရားတော် တွေကို Youtube ဖွင့်ပြီး အချိန်တစ်ခုပေး နာယူဖို့ဆိုင်ရာ လွယ်နိုင်ပါ့မလား။ သူတို့နာယူရ လွယ်အောင် ဘယ်လိုစီစဉ်ပေးရင် ကောင်းမလဲဆိုပြီး စဉ်းစားတော့ MP3 လုပ်လိုက်ရင် အဆင်ပြေမယ်၊ ကျောင်းသွား/ ရုံးသွား၊ ကားစီး/ရထားစီးတဲ့အချိန် နားကျပ်တပ်ပြီး နာလို့ရမယ်ဆိုပြီး MP3 အကုန်ပြောင်း လိုက်ပါတယ်။ ဆရာတော်ဘုရားကြီးရဲ့ ရုပ်သွင်ကို မဖူးရပေမယ့် တရားရဲ့အနှစ်သာရကိုတော့ နာယူလို့ ရမယ်လေ။

မနာဖြစ်သေးရင် နာကြစေချင်ပါတယ်။ တစ်နေ့တစ်ပိုင်းလောက်ပေါ့။ မေးခွန်းအများစုက သိနားလည်ဖို့ ခက်ပြီး လက်လှမ်းမမှီလောက်တဲ့ အကြောင်းအရာတွေ မပါပါဘူး။ တရားမနာခင် ဆရာတော်ဘုရားကြီးကို မေးမြန်းထားတဲ့ မေးခွန်းတွေ အရင်ဖတ်ကြည့်ချင်သေးတယ်ဆိုရင် ဒီအောက်မှာလည်း ဖော်ပြထားပါတယ်။

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ အမေးအဖြေများ
DOWNLOAD - https://yadi.sk/d/TPXHlJ5ANk19rg


အပိုင်း(၁)
(၁) ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုတာဘာလဲ။ ဘယ်မူတွေပေါ်အခြေခံပါသလဲ။ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အန္တိမရည်မှန်းချက်က ဘာပါလဲ။
(၂) နိဗ္ဗာန်ဆိုတာဘာလဲ။ ဘာကြောင့်နိဗ္ဗာန်ရောက်အောင်ကြိုးစားသင့်ပါသလဲ။
(၃) ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် အခြားဘာသာများကွာခြားချက်။
(၄) နတ်ပြည်၊ ဗြဟ္မာပြည်၊ ငရဲပြည်၊ နဂါးပြည်တို့ဘယ်မှာရှိပြီး ဘယ်လိုပုံဖော်လို့ရပါသလဲ။
(၅) ကာမေသူမိစ္ဆာစာရကံဟာ ဘယ်လိုမျိုးမှာထိုက်ပါသလဲ။ ယနေ့ခေတ် Living Together ပုံစံမျိုးသည် ထိုကံ ထိုက်မထိုက်၊ ယောက်ျားဖြစ်သူ ရဟန်းဝတ်ရင် မိန်းမကိုကွာရှင်းပေးခဲ့သင့်၊မသင့်။

အပိုင်း(၂)
(၆) နတ်နဲ့ဗြဟ္မာတို့ တန်ခိုးရှိပုံ၊ ကွာခြားပုံ။
(၇) ရုပ်ကြီးပဲရှိတဲ့ဗြဟ္မာ၊ နာမ်ကြီးပဲရှိတဲ့ဗြဟ္မာတို့၏ အစွမ်းတန်ခိုးများ။
(၈) ဝဋ်အမြဲလည်ပါသလား။ ဝဋ်မလည်ဘဲ နိဗ္ဗာန်ရောက်အောင်လုပ်လို့ရသလား။ အဟောသိကံ ဆိုတာ ဘာပါလဲ။
(၉) ပါဏာတိပါတာကံ ဘယ်လိုအခြေအနေမျိုးမှာထိုက်ပါသလဲ။ အလှူပြုလိုတဲ့ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ တိရိစ္ဆာန် သတ်ရင် ငရဲကြီးပါသလား။
(၁၀) ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အခြေခံဖြစ်တဲ့ ငါးပါးသီလမှာ ပါဏာတိပါတာကံဟာ ဘယ်လိုအခြေအနေမျိုးမှာ ထိုက်ပါ သလဲ။ အလှူပြုလိုတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်တဲ့ တိရစ္ဆာန်သတ်ခဲ့မိရင် ငရဲကြီးပါသလား။
(၁၁) မုသာဝါဒထဲမှာ ဆဲရေးတိုင်းထွာတာနဲ့ ကုန်းတိုက်တာပါသလား။

အပိုင်း(၃)
(၁၂) သူရာမေရယမဇ္ဇပမာဒဌာနာ၏ အဓိပ္ပါယ်အပြည့်အစုံ။
(၁၃) သရဏဂုံတည်ခြင်း၊ ပျက်ခြင်း၏အဓိပ္ပါယ်။
(၁၄) ပူဇာစပူဇနေယျာနံ၏အဓိပ္ပါယ်၊ တန်ခိုးကြီးနတ်၊ ဘိုးတော်များကို ပူဇော်သင့်မသင့်။
(၁၅) လူတွေမှာရော တန်ခိုးရှိနိုင်မရှိနိုင်၊ တန်ခိုးရှိခြင်းအကြောင်းတရား။

အပိုင်း(၄)
(၁၆) သောတာပန်၊ အနာဂါမ် အစရှိတဲ့ အရိယာ ၄ ပါးအကြောင်း။
(၁၇) ဂြိုဟ်သားတွေ တကယ်ရှိပါသလား။
(၁၈) မာရ်နတ်က ဘယ်ဘုံထဲက နတ်ဖြစ်ပါသလဲ၊ သူကဘာ့ကြောင့်ထင်ရှားပြီးတန်ခိုးကြီးပါသလဲ။
(၁၉) သမထ နဲ့ ဝိပဿနာအကြောင်း။
(၂၀) ဝိဇ္ဇစရဏသမ္ပန္နော မှာပါဝင်တဲ့ ဂုဏ်တော်အချက်အလက်များ။

အပိုင်း(၅)
(၂၁) ဗုဒ္ဓေါဂုဏ်တော်ရဲ့ အနက်အဓိပ္ပာယ်။
(၂၂) သစ္စာလေးပါး၏ သဘောတရား။
(၂၃) စေတီရုပ်ထုကိုးကွယ်ခြင်းသည် ဘုရားအဆုံးအမနှင့်ညီ/မညီ။
(၂၄) ယနေ့ခေတ်သံဃာများ Telephone သုံးခြင်း၊ Steel သပိတ်သုံးခြင်း စသည့်အပြုအမူများသည် ဝိနည်း နှင့် ညီညွှတ်မှုရှိ/မရှိ
(၂၅) ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များမှာ ရွှေကျင်ဂိုဏ်း အစရှိသဖြင့် ဂိုဏ်းများကွဲပြားနေခြင်းသည် ဝိနည်းနှင့် ညီ/မညီ
(၂၆) သက်သက်လွတ်စားခြင်းသည် ဘုရားဟောတွင် ပါ/မပါ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုယ်တိုင် သက်သက်လွတ်   စားခဲ့ခြင်း ရှိ/မရှိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် သတ္တဝါများအား ကယ်တင်ပေးနေသည်ဟု ဆိုသော်လည်း မည်သည့် အတွက်ကြောင့် အသားနှင့် ချက်လုပ်သောဟင်းများအား ဘုန်းပေးခဲ့ပါသလဲ။


အပိုင်း(၆)
(၂၇) တပည့်တော်တို့ရဲ့ သံသရာဟာ ဘယ်မှာစပြီး ဘယ်မှာဆုံးနိုင်ပါသလဲ။ အခြားဘာသာ အယူအဆများက ဘုရားမှာစပြီး ဘုရားမှာ ဆုံးပါတယ်။ တပည့်တော်တို့ ဗုဒ္ဓဘာသာက အစမရှိ အဆုံးမရှိ Infinity အယူဝါဒလို့ သတ်မှတ်ရင် မှန်ပါသလား။
(၂၈) လေးအသင်္ချေနဲ့ ကမ္ဘာတစ်သိန်းဆိုတာ ဘာပါလဲ။လေးအသင်္ချေနဲ့ ကမ္ဘာတစ်သိန်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို အရှင်ဘုရားရှင်းပြပေးတော်မူပါ။
(၂၉) ဗုဒ္ဓရဲ့ အဆိုအရ ဒီကမ္ဘာမှာ ဘုရားငါးဆူပွင့်မယ်လို့ မှတ်သားဖူးပါတယ်။ ယနေ့သိပ္ပံမှတ်တမ်းများအရလည်း နှစ်ပေါင်း ၄.၅ ဘီလီယံ ရှိပြီလို့ သိရပါတယ်။ ဒါဆိုရင် ပွင့်တော်ခဲ့ဖူးပြီးတဲ့ ဘုရားလေးဆူဟာ ပြီးခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်း ၄.၅ဘီလီယံ အတွင်းမှာ ပွင့်ထွန်းခဲ့တာပါလား။ နောက်ပွင့်တော်မူမယ့် မြတ်စွာဘုရားကကော ဘယ်တော့လောက်ပွင့်တော်မူမှာပါလဲ။
(၃၀) ဘုရားဟောထဲမှာပါတဲ့ကျွန်းကြီးလေးကျွန်းနှင့် မြင့်မိုရ်တောင်၏ပုံသဏ္ဌာန်၊ စကြာဝဠာတိုက် တစ်သောင်းတို့၏ အဓိပ္ပါယ်ကို အရှင်ဘုရားရှင်းပြပေးတော်မူပါ။
(၃၁) စကြာဝဠာက တစ်ခုထက်မကရှိနိုင်ပါသလား။
(၃၂) ရဟန်းများဟာ အလှူရခံငွေကို ကိုယ်ကျိုးအတွက် သုံးစွဲပိုင်ခွင့်ရှိပါသလား။ သီလရှင်များက ဘာကြောင့် ဆွမ်းဟင်းထမင်းအလှူမခံရတာပါလဲ။

အပိုင်း(၇)
(၃၃) ပွင့်ခဲ့တဲ့ ဘုရားအဆူဆူနဲ့ နောက်ပွင့်မယ့် မြတ်စွာဘုရားက India  ပြည်တစ်ခုထဲမှာပဲပွင့်ခဲ့တာ ဟုတ်ပါ သလား ၊ ယခင်ဘုရားရှင်များ ပွင့်တော်မူခဲ့ချိန်တုန်းက လူ့သက်တမ်းနှစ်သောင်းလို့ သိရပြီး ယနေ့ခေတ် မှတ်တမ်းများအရ လူသားတွေအသက်က နှစ်သောင်းနဲ့ ချီပြီး နေခဲ့တာမရှိပါဘူး၊ ဒီ ကွဲလွဲမှုအပေါ် အရှင်ဘုရားရဲ့ အမြင်ကို မိန့်ကြားပေးတော်မူပါ။
(၃၄) လူ့ဘဝမှာ အပြစ်ပြုမိခဲ့တဲ့ အခါ တရားဥပဒေအရ ပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်း ခံရပြီးရင်ကော နောက်သံသရာမှာ ဆက်ပါလာနိုင်ပါသလား။
(၃၅) လူတစ်ယောက်ရဲ့ အကုသိုလ်၊ ကုသိုလ်ကံများရဲ့ အကျိုးပေးပုံများကို သိရှိလိုပါတယ်။ တချို့ကံတွေက အခုဘဝမှာပဲ အကျိုးပေးတယ်လို့ ပြောပြီး တချို့ကံတွေက အရင်ဘဝတွေက ပြုလုပ်ခဲ့တဲ့ အကုသိုလ်၊ ကုသိုလ်အကျိုးများကြောင့်လို့ ပြောကြပါတယ်။ ဘယ်လိုကံတွေက ဘယ်လိုအချိန်တွေမှာ အကျိုးပေးတတ် လဲဆိုတာ  အနီးစပ်ဆုံး ခွဲခြားသိမြင်နိုင်အောင် ရှင်းပြပေးတော်မူပါ။
(၃၆) ကောင်းမှုကုသိုလ်ပြု ပြီးတိုင်း ကိုယ်လိုချင်တဲ့ ဆုတောင်းခြင်းဟာ သင့်လျော်မှု ရှိပါရဲ့လား၊ ဘာကြောင့် လဲဆိုတော့ တချို့လူတွေက ပန်းလေးတစ်ပွင့် ရေလေးတစ်ခွက်လောက်သာ အလှူလုပ်ပြီးတော့ ကြီးမားတဲ့ ဆုကြီးများကို တောင်းဆိုမှုပြုတဲ့အတွက် သင့်လျော်မှု ရှိမရှိ သိလိုပါတယ်။ ဆုမတောင်းဘဲ ကောင်းမှုကုသိုလ် ပြုလုပ်ရင်ရော ကိုယ့်လိုရာဆန္ဒ ပြည့်ဝနိုင်ပါသလား။
(၃၇) အဆိုးတွေ ပျောက်အောင် ယတြာချေတယ်လို့ ပြောကြတယ်။ မတရားတာ လုပ်ပြီး ယတြာချေလိုက်ရင် အဆိုးတွေ ပျောက်ပါသလား။
(၃၈) ပရိတ်တော်ရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ကို ရှင်းပြပေးတော်မူပါ။ ပရိတ်ကြီး ၁၁ သုတ်အနက် မည်သည့် ပရိတ်က မြတ်စွာဘုရားကိုယ်တိုင် မိန့်ဆိုခဲ့ပြီး မည်သည့် ပရိတ်များကတော့ တခြားသူများ စီမံထားတဲ့ ပရိတ်တော်များ ဖြစ်ပါသလဲ။

အပိုင်း(၈)
(၃၉) မြတ်စွာဘုရားအဆက်ဆက်ဟာ လူ့ဘဝအဖြစ် ပါရမီဖြည့်စဉ်က စက်မှုထွန်းကားတဲ့ ခေတ်တွေမှာ လူဖြစ်ခဲ့ဖူးပါသလား။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ မြတ်စွာဘုရားဟောတဲ့ ဇာတ်တော်တွေတိုင်းဟာ ယနေ့လိုမျိုး သိပ္ပံခေတ်မပါပဲ ရှေးခေတ် လှည်းခေတ်၊ လှေခေတ် နောက်ခံတွေကြီးပဲသာ ကြားနေရလို့ပါဘုရား။
(၄၀) ပဋ္ဌာန်းဂါထာများရွတ်ဆိုရင် အနက်အဓိပ္ပါယ်နားလည်မှ အစွမ်းထက်တာမျိုးပါလား။ အဓိပ္ပါယ်မသိဘဲ ရွတ်ရင်ရော အစွမ်းထက်ပါသလား ။ပဋ္ဌာန်းကို နေရာမရွေးဘဲ ရွတ်ရင် အနှောက်အယှက်ပေးခံရတယ်ဆိုတာ ဟုတ်ပါသလား။
(၄၁) မဂ်ဉာဏ်၊ ဖိုလ်ဉာဏ်ဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုပါသလဲ။ မဂ်ဉာဏ်၊ ဖိုလ်ဉာဏ်ရရှိအောင် ဘယ်လိုအခြေအနေ ဘယ်လိုအချက်တွေနဲ့ လိုက်နာဆောင်ရွက်ရမလဲ။ လူအများနားလည်အောင် အရှင်ဘုရားရှင်းပြပေးတော် မူပါ။
(၄၂) ဝေဿန္တရာဇာတ်တော်ကြီးမှာ ဘုရားလောင်းဟာ သူ့ဇနီးဖြစ်သူနှင့် သားသမီးများကို သူများကို လှူလိုက်ပါတယ်။ တစ်ဖက်ကပြန်ကြည့်ရင် တစ်ပါးသူရဲ့စိတ်ဆန္ဒကို လျစ်လျူရှုပြီး လှူလိုက်သလိုများ ဖြစ်နေပါသလား။
(၄၃) အနေကဇာတိ အစချီတဲ့ ဘုရားအနေကဇာတင် ဂါထာတွေကို အလှူတွေမှာ သံဃာတော်များ ရွတ်ဖတ်တာ ကြားနေကျ ဖြစ်ပါတယ်။ သာမန်လူပုဂ္ဂိုလ်တွေက မိမိဘာသာ အိမ်တွင် ရွတ်ဆိုဖို့ သင့်မသင့် သိချင်ပါတယ်။
(၄၄) ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေမှာ အလှူလုပ်လို့ သီချင်းအကျယ်ကြီးဖွင့်တာက အပြစ်ဖြစ်ပါသလား။
(၄၅) ငယ်စဉ်အခါက မီးလောင်ခံရ၍ ခန္ဓာကိုယ်မှာ အမာရွတ်များကျန်ခဲ့သောသူ၊ ခြေလက်အင်္ဂါ မစုံသောသူများသည် သာသနာ့ဘောင်ကို ဝင်ခွင့်ရပါသလား။

အပိုင်း(၉)
(၄၆) ဘာသာမတူတဲ့သူနှစ်ယောက် ဥပမာ သူနှင့်သူ့အမျိုးသမီး ယောကျာ်းဖြစ်သူက ဗုဒ္ဓဘာသာကို ယုံကြည်သက်ဝင်လို့ သေဆုံးရင် ၃၁ဘုံမှာကျင်လည်ရမယ်လို့ ယုံကြည်ထားပြီး မိန်းမဖြစ်သူ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်က သေဆုံးရင် ခရစ်တော်မှာ ထာဝရအိပ်စက်ရမယ်လို့ သူတို့အနေနဲ့ အပေါ်ယံ နားလည်ထားပါတယ်။
(က) ဘာသာမတူတဲ့သူနှစ်ယောက်အတွက် နောက်ဘဝမှာ ပြန်ဆုံနိုင်ခွင့်ရှိပါမလား။
(ခ) နှစ်ဘာသာလုံးကိုယုံကြည်တဲ့သူဆိုရင်ရော သေရင်ဘယ်သွားရပါမလဲ။
(၄၇) မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်အချိူးအစားကို အနီးစပ်ဆုံးသိလိုပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရားရှင်ဟာ ရဟန်းပြုသူတိုင်းကို ဆံပင်၊ မုတ်ဆိတ်၊ ကျင်စွယ် စသည်တို့ကို ပယ်ခိုင်းပြီးတော့ ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်တိုင်က ဘာကြောင့်ဆံပင်များထားရှိတာပါလဲ။
(၄၈) ဆေးရုံတွေမှာလူနာတစ်ချို့ ပြန်ကောင်းဖို့အခြေအနေလုံးဝမရှိတော့ရင် မော်ဖင်းကဲ့သို့ မှိန်းဆေးမျိုး ပေးပြီး အသက်ထွက်စေလျှက်ရှိပါတယ်။ သေမယ့်ဆဲဆဲ စုတိစိတ်ကို မိန်းမောမေ့မူးစေတဲ့ ဆေးနဲ့ဆိုရင် သေသူဟာ မောဟစိတ်နဲ့အပ္ပါယ်ဘုံကို သွားရမလိုဖြစ်နေပါတယ်။ အဲ့ဒါမှန်ပါသလားအရှင်ဘုရား။
(၄၉) သေခါနီးစိတ်မှာဖြစ်တဲ့ ကုသိုလ်စိတ်အကုသိုလ်စိတ်တွေဟာ နောက်ဘဝအတွက် ဘယ်လောက်ထိ အရေးပါပါသလဲ အရှင်ဘုရား။
(၅၀) လူတစ်ယောက်ရဲ့ နောက်ဘဝ ကောင်းခြင်း ၊ ဆိုးခြင်းဆိုတာကို နောက်ဆုံးသေခါနီး အချိန်လေးနှင့် တိုင်းတာ တာဟာ မှန်ကန်မူရှိပါသလား။ ဥပမာ တစ်သက်လုံးဆိုးလာပြီး နောက်ဆုံးသေခါနီး အချိန်မှာ စိတ်ထားတတ်လိုက်တာနဲ့ ကောင်းတဲ့ဘုံကို ရောက်နိုင်ပါသလား။
(၅၁) ဒါနပြုလျှင်ချမ်းသာမည်ဟုအယူရှိပါသည်။ ကမ္ဘာ့မှတ်တမ်းများကိုကြည့်လျှင်လည်း မြန်မာနိုင်ငံသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင်ထိပ်တန်းအလှူရှင် စာရင်းဝင်နိုင်ငံဖြစ်ပါသည်။ မြန်မာလူမျိုးများအနေဖြင့် ဒါနပြုကြသော် လည်း အများစုက ရုပ်ဝတ္ထုအားဖြင့်ဆင်းရဲကြပါသည်။ အလှူတန်းလုပ်ပါလျှက်နှင့် မြန်မာလူမျိုးများ ဆင်းရဲ နေရခြင်းမှာ အဘယ်ကြောင့်ပါနည်း။
(၅၂) အနောက်နိုင်ငံသားတွေဟာ ဘုရားလောင်းဖြစ်နိုင်ပါသလား။ ဗုဒ္ဓဘာသာမထွန်းကားတဲ့ အနောက်နိုင်ငံ တွေဟာ ဘာကြောင့် ကမ္ဘာ့အင်အားကြီးနိုင်ငံများဖြစ်နေရသလဲ။ ဗုဒ္ဓဘာသာထွန်းကားတဲ့ နိုင်ငံတွေဟာဟာ လောကီရေးမှာ ထိပ်တန်းမဖြစ်တာတွေ့ရပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအစစ်အမှန်ကို ကိုးကွယ်ရင် နိုင်ငံတိုးတက်ရေး အတွက် အခက်အခဲ အတားအဆီး ဖြစ်နေပါသလား ။

အပိုင်း(၁၀)
(၅၃) လောဘနဲ့ဒေါသရဲ့အဓိပ္ပါယ်ကို လူတိုင်းသိသော်လည်း မောဟရဲ့အဓိပ္ပါယ်ကို မသိကြပဲရှိနေပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့် မောဟရဲ့အဓိပ္ပါယ်ကို လူအများနားလည်အောင် အရှင်ဘုရားရှင်းပြပေးတော်မူပါ။
(၅၄) ဗုဒ္ဓဘာသာ ပြန့်ပွားမူ ပိုမိုအားကောင်းလာအောင် ရဟန်းသံဃာတော်များအနေနဲ့ တောထွက်ပြီး တရားကျင့်တာထက် စာရင် ဘာသာစကားများတတ်မြောက်ဖို့ ကြိုးစားပြီး ခေတ်မှီ ITနည်းပညာများကို အသုံးပြုတတ်ဖို့ လိုအပ်တယ်လို့ ထင်ပါသလား။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပြန့်ပွားနိုင်ရန်အတွက် ခေတ်ပညာရပ်နှင့် ခေတ်မှီIT ပစ္စည်းများကို ရဟန်းသံဃာတော်များ အနေနှင့် လေ့လာအသုံးချသင့်ပါသလား။
(၅၅) မောင်ဖြူနဲ့မောင်နီမှာ မောင်ဖြူကမိဘကို ၁နာရီစာဝေယျာဝစ္စလုပ်ပေးတယ်။ သို့သော် ဘုရားရှစ်ခိုး တရားထိုင်ခြင်းမလုပ်ဘူး။ မောင်နီကကျတော့ အဲ့တစ်နာရီမှာ ဘုရားရှိခိုးတရားထိုင်ခြင်းလုပ်တယ်။ သို့သော် မိဘကိုဝေယျာဝစ္ဆမလုပ်ဘူး။ အဲ့နှစ်ယောက်မှာဆိုရင် ဘယ်တစ်ယောက်ကို မြတ်စွာဘုရားကချီးမွမ်းမယ် ထင်ပါသလဲ။ ဘယ်သူကကုသိုလ်ပိုရပါလဲ။
(၅၆) စုတိကိစ္စ၊ ပဋိသန္ဓေကိစ္စနှင့် ဘဝင်ကိစ္စတို့ကို ဆောင်ရွက်သော စိတ်၁၉ပါးတွင် အများစုမှာ ကုသိုလ်ဝိဘတ်စိတ် တို့သာဖြစ်သော်လည်း မည်သည့်အတွက်ကြောင့် ၃၁ဘုံသားတို့အတွက် အပယ်ဘုံနှင့်ဆိုင်သော ပဋိသန္ဓေတို့သာ အဖြစ်များရတာပါလဲ။ (အပယ်ဘုံအရောက်များရပါသလဲ)ဘုရား။ သို့မဟုတ် ထိုစိတ်၁၉ပါးတို့ဟာ လူနှင့်နတ်တို့မှာသာဖြစ်တဲ့စိတ်များပါလား။ မေးခွန်းအနေဖြင့် လိုအပ်မှုများရှိပါကလည်း အရှင်ဘုရား ပြင်ဆင်ပေးတော်မူပါ။

အပိုင်း(၁၁)
(၅၇)အမျိုးသမီးတစ်ဦးရဲ့စိတ်မှာ မြွေတစ်ကောင်ရဲ့ပုံရိပ်အမြဲတမ်း ငြိတွယ်တွေးတောနေလျှက်ရှိပါတယ်။ မြွေတစ်ကောင်ရဲ့လှုပ်ရှားသွားလာနေပုံ အဆင့်ဆင့်ကိုလည်း အမြဲစိတ်ထဲစွဲနေပါတယ်။ နေ့စဉ်သွားလာချိန် တိုင်းလည်း မြွေတစ်ကောင်၏လှုပ်ရှားသွားလာနေပုံကိုသာ မြင်ယောင်ပြီး အခြားသူများထက်လည်း မြွေကို တွေ့မြင်ရတတ်ပါတယ်။ မြွေကိုလည်း အမြဲရှာကြည့်မိတတ်ပြီး ကြောက်စိတ်လည်းအမြဲ ရှိနေတတ်ပါတယ်။ အယူတိမ်းပြီးဒုက္ခရောက်မှာကိုလည်း စိုးရိမ်မိပါတယ်။ ထိုအမျိုးသမီးအတွက် အရှင်ဘုရား အကောင်းဆုံး လမ်းညွှန်ပြသပေးတော်မူပါ။
(၅၈)သံဃာများကိုဆွမ်းမလောင်းတဲ့အဖွဲ့အစည်း၊လပြည့်ညများတွင် င်္သချိုင်းကုန်းသို့ တရားသွားထိုင်သည့် အဖွဲ့အစည်း၊ သေသူ၏အခေါင်းထဲသို့ ဘဝကူးကောင်းမွန်စေရန် ငရဲမင်းထံသို့လျှောက်ထားသည့်လျှောက်လွှာ များထည့်သွင်းမြှပ်နှံခြင်း၊မီးသဂြိုလ်ခြင်းအစရှိသောကိစ္စရပ်များကို လုပ်ဆာင်နေသော ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အမည်ခံ အဖွဲ့အစည်းများသည် ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာကို ယုံကြည်ကိုးကွယ်ကြသူများ ဖြစ်နိုင်ပါသလား။
(၅၉) ဦးရဲမင်းထိုက်ရဲ့မေးခွန်းကတော့ သူ ဝိပဿနာစာအုပ်တစ်အုပ်ကို ဖတ်ဖူးပါတယ်။ အဲ့ထဲမှာ ဓါတ်ကြီး လေးပါးရဲ့ သုညတဖြစ်ပုံကို အတိအကျမဟုတ်ပေမယ့် ဒီလိုအဓိပ္ပါယ်မျိုးဖွဲ့ဆို ထားပါတယ်။ ပထဝီ၊ တေဇော၊ အာပေါ၊ ဝါယောဓာတ်တို့ဟာ အချင်းချင်းအမှီသဟဲပြုနေကြတာဖြစ်ပြီး တစ်ခုခုမရှိရင် ကျန်သုံးခုလည်း မရှိနိုင်ပါ။ စိတ်ကူးဉာဏ်နဲ့ ပထဝီ၊တေဇော၊ အာပေါဓာတ်သုံးခုကို ဖယ်ထုတ်လိုက်ရင် ကျန်တဲ့ဝါယောဓါတ် ဟာ မရှိနေနိုင်ဘူးလို့ တွေးနိုင်ပါတယ်။အပြန်အလှန်အားဖြင့် ကျန်ဓါတ်တွေဟာလည်း ထိုနည်းအတိုင်း သူတို့တွေရဲ့ သုညဖြစ်ပုံကို ဆင်ခြေနိုင်ကြောင်းဖတ်ရှုဖူးပါတယ်။ ထိုဝိပဿနာစာအုပ်ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုပုံဟာ နဂဇုဏရဲ့ သုညကို ပြောတာမျိုးနဲ့ဆင်တူသလိုဖြစ်နေပါတယ်။ All are empty ဆိုရင် အနိစ္စကိုရှုစရာ မရှိ တော့ ဘာမှမရှိတော့လို့ ဘာမှလုပ်စရာမကျန်တော့တဲ့အတွက် အဲ့လိုယူဆတာကို မှားတယ်လို့ ယူဆလို့ရပါ သလား။
(၆၀) ဘုရားစေတီတွေပေါ် မိန်းမမတက်ရတဲ့ ကိစ္စနှင့် ပတ်သတ်ပြီး တပည့်တော် နိုင်ငံခြားသားတွေနဲ့ ခဏ ခဏစကားများရတယ် ဘုရား။ တပည့်တော် ထင်တာကတော့ ဘုရားက ဒါမျိုးမဟောလောက်ဘူးလို့ ထင်ပါ တယ်။ ဒီမေးခွန်းတွေ ကြုံလာရရင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက် အနေနဲ့ ဘယ်လို Respond လုပ်ရမလဲ။

အပိုင်း(၁၂)

(၆၁) ဘုရား၊ ရဟန္တာနဲ့ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့ ဈာန် သမာပတ် ဝင်စားတဲ့အခါ ဘယ်အကြောင်းအရာတွေကို အာရုံ ထားပြီး ဈာန်သမာပတ် ဝင်စားလေ့ရှိသလဲ။
(၆၂) ဘုန်းဘုန်းအနေနဲ့ လူမဟုတ်ဘဲ အခြားဘုံက ပုဂ္ဂိုလ်များကို မြင်ဖူးပါသလား။ ဥပမာ နတ် ၊ တစ္ဆေ၊ သရဲ စသည်တို့ကို မြင်ဖူးလား။ ဘုန်းဘုန်းအနေနဲ့ သဘာဝလွန်ဖြစ်ရပ်များ ကြုံဖူးပါသလား။
(၆၃) ဘုန်းဘုန်းအနေနဲ့ ဝမ်းနည်းစရာ ဒေါသထွက်စရာ စိတ်ဓာတ်ကျစရာများကြုံတွေ့ရတဲ့ အခါ မိမိစိတ်ကို ဘယ်လိုထားရှိပါသလဲ။ ဘာတွေပြင်ဆင်သင့်ပါသလဲ။ ယနေ့ခေတ် လူတော်တော်များများက ဝမ်းနည်းစရာ ဒေါသထွက်စရာ စိတ်ဓာတ်ကျစရာများ စွဲကပ်လျက်ရှိတာကြောင့် အရှင်ဘုရားအနေနဲ့ ဒီလိုကြုံတွေ့ရရင် ဘယ်လိုစိတ်ထားနဲ့ ဖြတ်သန်းတယ်ဆိုတာ လမ်းညွှန်ပြသပေးပါ။
(၆၄) ဘုန်းဘုန်းအနေနဲ့ သာသနာ့ဘောင် ဝင်ရတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကိုသိရှိလိုပါတယ်။ နောက်ပြီး ဆရာတော် ဘုရားကြီးရဲ့ ရဟန်းဘဝအပေါ် လက်ရှိ ရပ်တည်ချက်နဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကိုလည်း သိချင်ပါတယ်။
(၆၅) ယနေ့ခေတ် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လူငယ်များအတွက် ထားရှိသင့်တဲ့စိတ်ဓါတ်နဲ့ လုပ်ကိုင်သင့်တဲ့ ဆောင်ရွက်ချက်များကို အရှင်ဘုရားဆုံးမ မိန့်ကြားပေးတော်မူပါ။

ဒီအစီအစဉ် ဖြစ်မြောက်လာအောင် ကြိုးပမ်းဆောင်ရွက်ပေးတဲ့ လျှောက်ထားမေးမြန်းသူ- ကိုနေရွှေသွေးအောင် အပါအဝင် တဆင့်မေးမြန်းသူများ)၊ ရိုက်ကူးရေး တာဝန်ခံများ၊ တာဝန်ရှိသူများ အားလုံးကို ကျေးဇူးဥပါကာရတင်ရှိကြောင်း ပြောကြားလိုပါတယ်။ အထူးအားဖြင့် မေတ္တာရှေ့ရှု ဖြေကြား ပေးတော်မူတဲ့ ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီးကိုလည်း အထူးကျေးဇူးတင်ရှိပြီး ရှိခိုးဦးခိုက် ကန်တော့ လိုက်ပါတယ်။

DhammaReview (www.techsectors.net)

5 Books To Understand What The Buddha Taught


လက်ရှိ လုပ်ငန်းခွင်ဝင်ရတဲ့ အရွယ်ရောက်သွားတော့ အရင်ကလို အချိန်ပို/ကိုယ်ပိုင်ချိန်ဆိုတာ မရှိသလောက် ဖြစ်သွားတယ်။ အရင်ကျောင်းသားဘဝက ကိုယ်ပိုင်ချိန်များတော့ စာဖတ်ဖို့အတွက် စာအုပ်ရွေးစရာ သိပ်မလိုဘူး။ ကိုယ့်အနီးဝန်းကျင်က အလွယ်တကူ ရနိုင်သမျှ ဖတ်ခဲ့တာပဲ။ ဒါပေမယ့် ဘာသာပြန်ဝတ္ထုတွေ၊ ကိုယ်တိုင်ရေး အတ္ထုပ္ပတ္တိတွေ၊ သမိုင်းစာအုပ်တွေနဲ့ သိပ္ပံ/သုတေသနနဲ့ ဆိုင်တဲ့ စာအုပ်မျိုးတွေ ပိုဦးစားပေး ဖတ်ဖြစ်တယ်။


အခုတော့ အဲ့တာတွေ သိပ်မဖတ်ဖြစ်တော့ဘူး။ ဘာသာရေးနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ စာအုပ်တွေပဲ အဓိက အဖတ်များတော့တယ်။ ဘာသာရေးလုပ်နေတယ်လို့တော့ ခေါင်းစဉ်မတပ်ပါနဲ့။ ဘာသာရေးစာအုပ် ဖတ်တာနဲ့ ဘာသာရေးလုပ်တာနဲ့ တော်တော်လေးကွာခြားတယ်။ ဘာသာရေးလုပ်တယ်ဆိုတာ တချို့က ဘာသာတရားကို ထဲထဲဝင်ဝင် နားလည်သဘောပေါ​က်ပြီး လုပ်တာ။ တချို့ကကျတော့ ရလိုမှုတစ်စုံတစ်ခုအတွက် ဘာသာရေးကို ခုတုံးလုပ်ပြီး အသုံးချတာ။ ထားပါတော့ အဲ့တာတွေကို အဓိပ္ပါယ်မဖွင့်လိုဘူး။

ကိုယ် ဘာသာရေးစာအုပ်တွေ ဖတ်တယ်ဆိုတာက ဘာသာတရားကို နားလည်ချင်တာ။
ဗုဒ္ဓဘာသာရယ်လို့ အများစုခေါ်ကြတဲ့ မြတ်ဗုဒ္ဓ ဟောကြားတော်မူခဲ့တဲ့ ဓမ္မတရားတော်ရဲ့ အနှစ်သာရကဘာလဲ။ ကိုယ်တွေ ဖိရိုးဖလာကိုးကွယ်နေကြတဲ့ ဗုဒ္ဓဝါဒနဲ့ လမ်းဆုံးပန်းတိုင်ကဘာလဲ။ ယုံကြည်မှုနဲ့ ကိုးကွယ်နေတာလား။ လိုလားချက်အတွက် ကိုးကွယ်နေတာလား။ လက်ဆင့်ကမ်းလို့ ကိုးကွယ်နေတာလား။ သံသရာဆိုတာ တကယ်ရှိတာလား။ ကံကံ၏ အကျိုးဆိုတာဘာလဲ။ တခြားဘာသာတရားတွေနဲ့ ကိုယ့်ဘာသာတရားက ဘယ်နေရာမှာ အဓိကကွာနေတာလဲ။ သူတို့ကရော ဘာလို့ ကိုယ့်ဘာသာကို မကိုးကွယ်ကြတာလဲ။ ကိုယ်တွေ နေ့စဉ်ရွတ်နေတဲ့ ဓမ္မစကြာ၊ ပဋ္ဌာန်းဆိုတာတွေရဲ့ အနှစ်သာရကဘာလဲ။ ဘယ်ကနေစပြီး လူဖြစ်လာတာလဲ။ ကောင်းတာလုပ်ရင် ကောင်းတာဖြစ်ပြီး မကောင်းတာလုပ်ရင် မကောင်းတာဖြစ်တယ်ဆိုတာ တကယ်လား။ သစ္စာလေးပါးဆိုတာ ဘယ်လိုအဓိပ္ပါယ်လဲ။ .....

ဒီမေးခွန်းတွေ နားလည်ချင်လို့ စာဖတ်တယ်။ ဖတ်ရင်းနဲ့ ဗုဒ္ဓစာပေဟာ ဘာသာရေး သက်သက်ချည်း မဟုတ်ဘူး ဆိုတာသိလာတယ်။ သူ့အထဲမှာ လောကီရေးရာ တိုးတက်ကြီးပွား ချမ်းသာစေကြောင်း အကြောင်းကိစ္စရပ်တွေကနေစလို့ လောကုတ္တရာရေးရာ အောင်မြင်ပေါက်မြောက်ဖို့အထိ နည်းလမ်းတွေ အကုန်ဖော်ပြထားတယ်။ လောကီမှာရော လောကုတ္တရာဘက်မှာပါ အောင်မြင်ပေါက်မြောက်စေဖို့ ညွှန်ကြားပြသနိုင်တဲ့ စာပေဆိုတာ ဗုဒ္ဓစာပေကလွဲရင် တစ်ခြားဘယ်မှာမှ မတွေ့ဖူးဘူး။

အထူးသဖြင့်တော့ ခုနောက်ပိုင်းမှာ နိကာယ် ငါးရပ်၊ ပိဋကတ် သုံးပုံကို မြန်မာပြန်ထားတဲ့ စာအုပ်တွေ ဦးစားပေး ဖတ်ဖြစ်တယ်။ မြန်မာလို ပြန်ထားတာ မှန်ပေမယ်လို့ ဖတ်ကြည့်တဲ့အခါ ထင်သလောက် ခရီးမရောက်ဘူး။ နားမလည်တဲ့အပိုင်းတွေမှာ ဘာကိုဆိုလိုချင်တာလဲဆိုတာ သိအောင်ရှာဖတ်ပြန်တော့ ဘယ်အဌကထာ၊ ဘယ်ဋီကာမှာတော့ ဘယ်လိုဖွင့်ပါတယ်ဆိုပြီး ညွှန်းတာတွေ တွေ့ရတယ်။ ဒါပေမယ့် ကိုယ်တိုင်က ပါဠိလို မဖတ်နိုင်တော့ ပိဋကတ်တွေရဲ့ ဆိုလိုရင်း အနက်ကို အကျယ်ပြန်ပြီး ဖွင့်ပြထားတဲ့ အဌကထာ၊ ဋီကာတွေကိုလည်း နားမလည်နိုင်ဘူး။ ပါဠိလို မဖတ်နိုင်ဘဲနဲ့ မြန်မာပြန်ထားတာလေးကို အပေါ်ယံလောက် ရှပ်ဖတ်ပြီး ကိုယ့်စိတ်ထဲ ထင်ရာစွဲတွေးဖို့ဆိုတာ ကောင်းတဲ့အရာမဟုတ်ဘူး။

ဒီလိုအခက်အခဲတွေက ဗုဒ္ဓစာပေလေ့လာသူတိုင်း တွေ့ကြုံရမယ့် အခက်အခဲတွေပါ။ ဒီအခက်အခဲတွေကို အထိုက်အလျောက် ပြေလည်စေမယ့် ပိဋကတ်မိတ်ဆက် စာအုပ် (၅) အုပ်ကို စာဖတ်ရင်းနဲ့ သိပ်မကြာခင်က ရှာလို့တွေ့ခဲ့တယ်။ တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်ဘူး။ ဈေးဖြတ်ပြီး ရောင်းရမယ့် စာအုပ်မျိုးတွေထဲမှာ ဒီစာအုပ်တွေ မပါဘူး။ မြတ်စွာဘုရားရှင် (၄၅)နှစ်တာ/၄၅ ဝါ ကာလပတ်လုံး ဟောကြားတော်မူခဲ့တဲ့ တရားတော်တွေကို မူရင်းပါဠိတော်/မြန်မာပြန်တွေအတိုင်း အနှစ်သာရမပျက်ဘဲ ဖတ်ချင်တယ်ဆိုရင် ဒီစာအုပ် ၅ အုပ်ကို အရင်ဖတ်ကြည့်ဖို့ တိုက်တွန်းချင်တယ်။ ဒါတွေကို ရှာဖွေတင်ဆက်ပေးနေတဲ့ ဓမ္မဒေါင်းလုပ် မိသားစုကိုလည်း အထူးကျေးဇူးတင်မိပါတယ်။

၁။ ပိဋကတ်ပါဠိတော် မြန်မာပြန်ကျမ်းများ၏ ကျမ်းဦးမှတ်ဖွယ်များ - ဗုဒ္ဓသာသနာအဖွဲ့
၂။ နိကာယ်ငါးရပ် ပိဋကတ်အဖွင့် (ဒီဃနိကာယ်) -  ဓမ္မာစရိယ ဦးမောင်မောင်လေး
၃။ ပိဋကတ် အနှစ်ချုပ် (မဇ္ဈိမနိကာယ်) -  ဓမ္မာစရိယ ဦးမောင်မောင်လေး
၄။ ပိဋကတ် အနှစ်ချုပ် (သံယုတ္တနိကာယ်) -  ဓမ္မာစရိယ ဦးမောင်မောင်လေး
၅။ ပိဋကတ် အနှစ်ချုပ် (အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်) -  ဓမ္မာစရိယ ဦးမောင်မောင်လေး

သုခီအတ္တာနံ ပရိဟရန္တု
Dhamma review
30-7-2019
၁၄၅၆

SuttaCentral - Early Buddhist Texts And Modern Translations

ပြီးခဲ့တဲ့ ဝါဆိုလပြည့်နေ့၊ မြတ်စွာဘုရားရှင် ဓမ္မစကြာတရားဦး ဟောတော်မူတဲ့နေ့က အမှတ်တရအနေနဲ့မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ ပိဋကတ်တော် ဘာသာပြန်ကျမ်းစာတွေရှိရာ ပုံမှန်ဖတ်နေကျ SuttaCentral ဆိုတဲ့ ဝက်ဘ်စာမျက်နှာတစ်ခု အကြောင်း ဘာသာပြန်ဗွီဒီယိုဖိုင်လေးတစ်ခု လုပ်ဖြစ်ခဲ့တယ်။

Photo - Suttacentral.net
SuttaCentral ရဲ့ အားသာချက်က မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ တရားတော်တွေကို ပါဠိလို၊ အင်္ဂလိပ်လို၊ မြန်မာလို အစုံကြည့်လို့ရတယ်။ မြန်မာလို ဘာသာပြန်ကတော့ အစုံမရသေးဘူး။ ပိဋကတ် ပါဠိ-မြန်မာပြန် စာအုပ်တွေ လိုချင်ရင်တော့ ဒီအောက်က ဖော်ပြထားတဲ့ နေရာတွေမှာ အစုံလိုက် ဒေါင်းလုပ်ချလို့ရတယ်။

http://www.kbrl.gov.mm/Catalog/Featured
http://www.dhammadownload.com/eBook-Myanmar.htm
https://spsuygn.edu.mm/book/reference
https://www.thitsarparamisociety.com/
https://www.mmbookdownload.com/Tripitaka

တကယ်လို့ ဒေါင်းလုပ်မချချင်ဘူး အွန်လိုင်းကနေ တိုက်ရိုက်ဖတ်ချင်တယ်ဆိုရင်လည်း ဒီနေရာမှာ ဖတ်လို့ရတယ်။ ပါဠိလို နားမလည်ဘူး မြန်မာပြန်ကိုပဲ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖတ်ကြည့်ချင်တယ်ဆိုရင် MyanmarSutta ဆိုတဲ့ Website တစ်ခုရှိတယ်။ Myanmar Sutta ရဲ့ အားသာချက်က နိကာယ်ငါးရပ်၊ ပိဋကတ်သုံးပုံကို ဘယ်လိုစတင်လေ့လာရမယ်၊ နိကာယ်တစ်ခုနဲ့ တစ်ခုက ဘယ်လိုကွာခြားချက်လေးတွေ ရှိတယ်ဆိုတာ အတိုချုံးရှင်းပြထားတာတွေ ရှိသလို၊ နိကာယ်တစ်ခုချင်းစီအောက်က သုတ္တန်တွေကိုလည်း ဘယ်လိုအကြောင်းအရာကို ဟောကြားထားတဲ့ သုတ္တန်ဆိုတာ ရှင်းပြထားတယ်။

ဒါကတော့ SuttaCentral Website အတွက် ဘာသာပြန်ထားတဲ့ ဗွီဒီယိုဖိုင်ပါ။ သိပ်လည်းမကြာပါဘူး။  ၂ မိနစ်တည်း။ ပြောတဲ့သူက မိန်းကလေးဖြစ်နေလို့ နာမ်စားကို "ကျွန်မ" လို့ပဲ သုံးလိုက်တယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မြန်မာလူမျိုးတွေကို မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ မူရင်းပိဋကတ်တော်တွေနဲ့ သိပ်မဝေးစေချင်ဘူး။ ကိုယ်တွေမှ ဝေးရင် ဘယ်သူနီးနိုင်တော့မလဲနော်။


သုခီအတ္တာနံ ပရိဟရန္တု။
၂၅-၇-၂၀၁၉
၂၂၁၈

Anniversary Day of The Four Noble Truths

ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၁ ခုနှစ် သာသနာနှစ် ၂၅၆၃ ခုနှစ် ဝါဆိုလပြည့် ၁၅ ရက်၊ အင်္ဂါနေ့။ (ဓမ္မစကြာအခါတော်နေ့) ယူနီကုတ်စပြီး အတည်တကျ ဖြစ်လာတဲ့ ၂၀၀၉ - ၂၀၁၀ ဝန်းကျင် ကတည်းက ကိုယ့် Personal Blog ကို ဇော်ဂျီနဲ့ ရေးနေရာကနေ ယူနီကုတ်အဖြစ် ပြောင်းခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် ခုချိန်ထိ ဇော်ဂျီကို မစွန့်ခွာနိုင်သေးဘူး။ အထူးသဖြင့်တော့ ဖေ့ဘုတ်သတင်း အများစုက ဇော်ဂျီနဲ့ ရေးကြတယ်။ ကိုယ်နဲ့ ခင်မင်ရင်းနှီးသူအများစုကလည်း ဇော်ဂျီနဲ့ပဲ အကျွမ်းတဝင်ရှိကြတယ်။ အဲ့တော့ စနစ်မကျ ဗရုတ်သုတ်ခတွေနဲ့ ဒင်းကြမ်း ပြည့်နေတဲ့ ဒီဇော်ဂျီကိုပဲ သည်းခံပြီး ဆက်သုံးခဲ့ရတယ်။

ကိုယ်က ယူနီကုတ်နဲ့ သုံးချင်တယ်။ ဒါပေမယ့် သူများတကာက ဇော်ဂျီနဲ့ ရေးထားတယ်ဆိုရင် ဖတ်မရတော့ ဘရောက်ဇာ စက်တင်မှာ Unicode တစ်ခုခု ပြန်လိုက်ပြောင်းရတယ်။ Add-on တွေသုံးဖို့ကျပြန်တော့ ဘရောက်ဇာလေးလို့ မသုံးချင်ဘူး။ အဲ့လိုနဲ့ ဇော်ဂျီကို သီးခံခဲ့တာ ဆယ်စုနှစ် တစ်စုတိုင်ခဲ့ပြီ။ ဒီနေ့တော့ ဝါဆိုလပြည့်နေ့ရောက်ပြီ။ မြတ်စွာဘုရားရှင် ကိုယ်တော်တိုင်သော်မှ သူကိုယ်တိုင်သာ ထိုးထွင်းသိမြင်ပြီး တစ်ခြားဘယ်သူ တစ်ဦးတစ်ယောက်မှ မသိမမြင်နိုင်သေးတဲ့ အကြောင်းတရားတွေထဲက ကနဦးတရားဖြစ်တဲ့ သစ္စာလေးပါး ဒေသနာတော်ကို ဘယ်သူမှမှ မသိသေးဘဲ ငါတစ်ယောက်ပဲ သိသေးတာဆိုပြီး မဟောမပြောဘဲ မနေခဲ့ဘူး။ ဖြစ်အောင် ကြိုးစားတယ်။ သိနားလည်နိုင်အောင် ဟောကြားပြသနိုင်ခဲ့တယ်။ ဒီဘက်ခေတ်မှာ ယူနီကုတ်ဆိုတာ ကြားဖူးနားဝရှိသူ အတော်များသွားပြီ။ အသစ်အဆန်းတစ်ခု မဟုတ်တော့ဘူး။ မသုံးကြသေးတာပဲရှိတယ်။ မြတ်စွာဘုရားရှင် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရတဲ့ သတ္တဝါတွေရဲ့ မသိနားမလည်ခြင်းဆိုတဲ့ အခက်အခဲနဲ့ ယှဉ်လိုက်ရင် အခုပြောနေကြတဲ့ ယူနီကုတ်ကို မသိနားမလည်ခြင်းဆိုတာ မနှိုင်းယှဉ်သာအောင် အပုံကြီးကွားခြားတယ်။ ဒါကြောင့် ဝါဆိုလပြည့်နေ့ကို အကြောင်းပြုလို့ အရင်တုန်းက Social Media မှာ စာရေးတဲ့အခါ ယူနီကုတ်နဲ့ ဇော်ဂျီ (၂) မျိုးပေါင်း ရေးနေရာကနေ ဒီနေ့ကနေစလို့ ဇော်ဂျီကို အပြီးတိုင် စွန့်ခွာပြီး ယူနီကုတ်စနစ်သီးသန့်နဲ့ပဲ Social Media မှာ ရေးသွားဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်ပါတယ်။ ဝါဆိုလပြည့်နေ့ အခါသမယမှာ ဓမ္မစကြာဒေသနာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဖတ်မှတ်သိရှိနားလည် ထားသင့်တဲ့ စာအုပ်တွေကိုလည်း ဓမ္မဒါန အကြံပြုချက် အနေနဲ့ ဝေမျှလိုက်ပါတယ်။ ဓမ္မဗျူဟာ - ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနသုတ္တန် (ပါဠိတော်နှင့် မြန်မာပြန်) https://drive.google.com/file/d/1L_PRTGXCociECPIos7jPzNNnie0e9Pgb/view?usp=sharing လယ်တီပဏ္ဍိတ ဆရာဦးမောင်ကြီး - ဓမ္မစကြာနှင့် အနတ္တလက္ခဏသုတ် အမေးအဖြေ https://drive.google.com/file/d/1es4MozCHWt2YgL8i9g4QQqMdbyFTDuVG/view?usp=sharing အရှင်ဇနကာဘိဝံသ - ဓမ္မစကြာတရားတော်နှင့် အနတ္တလက္ခဏသုတ်တရားတော် https://drive.google.com/file/d/1IisxIQ73jdJtCVyTFR1bU-wEvLXXxwp0/view?usp=sharing သုခီအတ္တာနံ ပရိဟရန္တု။ ၁၆-၇-၂၀၁၉ ၁၁၁၃

Lifetime Record of AShin Ānanda

ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၁ ခုနှစ်
သာသနာနှစ် ၂၅၆၃ ခုနှစ်
နယုန်လပြည့်ကျော် ၇ ရက်၊ တနင်္လာနေ့။ (အဖိတ်နေ့)

ဒီစာအုပ်ကို မထင်မှတ်ပဲ ဖတ်ဖို့ ရွေးချယ်ဖြစ်ခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့် "ညီတော်အာနန္ဒာ၏ တစ်သက်တာမှတ်တမ်း" ကိုမှ ရွေးချယ်ခဲ့တာလဲဆိုရင် တစ်ချိန်က နားထောင်ခဲ့ဖူးတဲ့ စာပေဟောပြောပွဲတစ်ခုကြောင့်လို့ ပြောရလိမ့်မယ်။ မှတ်မှတ်ရရ အဲ့ဒီ့ စာပေဟောပြောပွဲမှာ ဆရာချစ်ဦးညိုက အရှင်အာနန္ဒာရဲ့ "ပယ်လေးတန်၊ ပန်လေးပါး" ဆိုတဲ့ အကြောင်းကို ရှင်းပြခဲ့ဖူးတယ်။ အဲ့ဒီ့ကတည်းကစပြီး အရှင်အာနန္ဒာဆိုတာ စိတ်ထဲမှာ တော်တော်လေး မှတ်မှတ်သားသားရှိခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် ညီတော်အာနန္ဒာရဲ့ ရုပ်ပုံလွှာကို စိတ်ထဲမှာ သိပ်ပြီး ရင်းရင်းနှီးနှီး မရှိခဲ့သေးဘူး။ မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ ညီတော်ဖြစ်တယ် ဆိုတာလောက်ကလွဲရင် သူ့ရဲ့ မိဘအသိုင်းအဝိုင်း၊ မြတ်စွာဘုရားရှင်အပေါ်ထားတဲ့ သူ့ရဲ့ခံယူချက်၊ သာသနာရေးကြိုးပမ်းချက်၊ ဘုရားရှင်ရဲ့ သာသနာတော်မှာ သူဘယ်လိုဖြတ်သန်းခဲ့တယ်ဆိုတာ ဘာတစ်ခုမှ မသိခဲ့သေးဘူး။


ဒီလိုနဲ့ ဒီစာအုပ်ကိုတွေ့မိတော့ မဖတ်ရသေးခင် စိတ်ထဲမှာ နဲနဲအင်တင်တင် ဖြစ်သွားခဲ့သေးတယ်။ စာအုပ်တွဲက စုစုပေါင်း (၅) အုပ်ရှိတယ်။ တစ်အုပ်ကို အနည်းလေး စာမျက်နှာ ၄၀၀ ပါတယ်။ ကိုယ်က ပုံမှန် တစ်ရက်ကို စာမျက်နှာ ၃၀ ဝန်းကျင်ပဲ ဖတ်နိုင်တာမို့လို့ တစ်တွဲလုံးပြီးဖို့ဆိုရင် တော်တော်အချိန်ပေးရမယ် ဆိုပြီး ကျမ်းလေးကြီးများ ဖြစ်နေမလားလို့ ထင်ခဲ့မိတယ်။ ဒါပေမယ့် ကိုယ်သိချင်နေတဲ့ သူတစ်ယောက်ရဲ့ အကြောင်းအရာပဲဆိုပြီး ပထမဆုံး စာမျက်နှာ ၃၊ ၄ မျက်နှာလောက်ကို စပြီး မြည်းစမ်းကြည့်လိုက်တယ်။

ပုံမှန်အားဖြင့် ကျွန်တော် အတ္ထုပ္ပတ္တိ စာအုပ်တွေ ဖတ်ရတာ ပျင်းပါတယ်။ တခြားဖတ်စရာ ရှိနေခဲ့ရင် အတ္ထုပ္ပတ္တိ စာအုပ်မျိုးက ကျွန်တော့်အတွက် ဘယ်တော့မှ ပထမဦးစားပေး စာအုပ်ဖြစ်လာလေ့ မရှိဘူး။ ဒါပေမယ့် ဆရာတော် အရှင်ဝဏ္ဏသီရိဟာ အလွန်ကို စာရေးကောင်းပါတယ်။ "ညီတော်အာနန္ဒာ၏ တစ်သက်တာမှတ်တမ်း" လို့ ပြောထားပေမယ့် ဒီစာအုပ်ထဲမှာ အရှင်အာနန္ဒာရဲ့ ဘဝမှတ်တမ်းချည်း သက်သက်မရေးဘဲနဲ့ မြတ်စွာဘုရားရှင်နဲ့ အတူတူ သူ့ဘဝတစ်သက်တာမှာ ကြုံတွေ့ရင်ဆိုင်ခဲ့ရတဲ့ ဘဝမှတ်တိုင်တွေကို မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ ဘေးနံပါးကနေ အနီးကပ် လိုက်ပါနေရင်းနဲ့ ကိုယ့်ကို တဆင့်ပြန် ရှင်းပြနေသလိုမျိုး ကြွယ်ဝတဲ့ စကားပြေအရေးအသားနဲ့ ရေးသားသွားတယ်။

ကျွန်တော် ဒီစာအုပ်(၅)အုပ်ကို ဖတ်နေစဉ်အတောအတွင်းမှာ ဒါပြီးရင် ဘာလာမှာလဲ သူဘယ်လိုအခက်အခဲတွေများ ကြုံရဦးမှာလဲ ဆိုတာပဲ စိတ်ထဲရောက်နေခဲ့တယ်။ ဒီစာအုပ်ဖတ်ပြီးတဲ့အချိန်မှာ မြတ်စွာဘုရားရှင်ဟာ ဝေနေယျသတ္တဝါတွေ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲက လွတ်မြောက်ဖို့အတွက် ဘယ်လိုကြိုးပမ်းအားထုတ်ခဲ့တယ်ဆိုတာ  မဟာဗုဒ္ဓဝင်အကျဉ်းကို ဖတ်လိုက်ရသလို အတိုင်းအတာတစ်ခုထိ ဗဟုသုတတွေ ရရှိသွားလိမ့်မယ်။ မြတ်စွာဘုရား ဟောကြားတော်မူခဲ့တဲ့ တရားတော်တွေကို အကျဉ်းချုပ်ပြီး တိုတိုနဲ့ လိုရင်းကို ထိထိမိမိ ရှင်းပြထားတာတွေ ပါသလို၊ ဝိနည်းတွေကို ဘာကြောင့် ဘယ်ကိစ္စကို အကြောင်းပြုပြီး ပညတ်တော်မူခဲ့ရတယ်ဆိုတာကအစ မြိုင်မြိုင်ဆိုင်ဆိုင် ဖတ်ရှုရလိမ့်မယ်။ နောက်ပြီး ဓမ္မဆိုတာ ဒီလိုပါလားဆိုတဲ့ အသိကိုလည်း ပိုပြီးထိထိရှရှနားလည်လာလိမ့်မယ်။


ခုမှစဖတ်မယ့် သူတွေအတွက် ကံကောင်းတဲ့တစ်ချက်က ကျွန်တော်စဖတ်စဉ်တုန်းက "ညီတော်အာနန္ဒာ၏ တစ်သက်တာမှတ်တမ်း" ကို စာအုပ်(၅) အုပ်တွဲနဲ့ ဖတ်ခဲ့ရတယ်ဆိုပေမယ့် အခုနောက်ပိုင်းရှာရင်းဖွေရင်းနဲ့ ဒီစာအုပ်ကိုပဲ စာအုပ်(၅)အုပ်ကို (၂)အုပ်တွဲအဖြစ်ပြန်ပေါင်းပြီး သတ္တမအကြိမ်မြောက် ထုတ်ဝေထားတဲ့ Ebook ကို ရှာလို့တွေ့ခဲ့တယ်။ အဲ့ဒီ့တော့ Dhammadownload ကနေ တင်ပေးထားတဲ့ လင့်ကနေတဆင့် ဒေါင်းလုပ်ချပြီး ဖတ်ဖြစ်အောင် ဖတ်ကြည့်ဖို့ တိုက်တွန်းပါရစေ။

ညီတော်အာနန္ဒာ၏ တစ်သက်တာမှတ်တမ်း - ပထမတွဲ
http://dhammadownload.com/File-Library/other/WunnaThiri-NyiTawArNandaEiTaThetTarMhetTen-vol-1.pdf

ညီတော်အာနန္ဒာ၏ တစ်သက်တာမှတ်တမ်း - ဒုတိယတွဲ
http://dhammadownload.com/File-Library/Wana-Thiri/Wana-Thiri-NyiTawArnandarEiTaThatTarMyatTan.pdf

Dhamma Review.

Acquiring Silas and Observing precepts

ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၁ ခုနှစ်
သာသနာနှစ် ၂၅၆၃ ခုနှစ်
နယုန်လဆန်း ၈ ရက်၊ တနင်္ဂနွေနေ့။ (ဥပုသ်နေ့)

သီလဆိုတာ ကျွန်တော်တို့အတွက်တော့ သိပ်မစိမ်းလှတဲ့ စကားလုံးပါ။ ဘာကြောင့်လည်းဆိုရင် ကျောင်းသားအရွယ်ကတည်းက ငါးပါးသီလဆိုတာ ကျောင်းမှာ ဘုရားရှိခိုးကြတိုင်း ရွတ်ကြရတယ်၊ အလှူပွဲအစရှိသည် သွားလို့ ရေစက်ချ အနုမောဓနာတရား နာဆိုရင်လည်း အနည်းဆုံးတော့ ငါးပါးသီလယူတာက ထိပ်ဆုံးက စလေ့ရှိတယ်။ အဲ့တော့ ကျွန်တော်တို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အားလုံးအတွက် ငါးပါးသီလဆိုတာ မစိမ်းဘူး။


ဒါပေမယ့် နည်းနည်း စာဖတ်နိုင်တဲ့ အရွယ်ရောက်လာတော့ ငါးပါးသီလတင်မဟုတ်ဘူး၊ ရှစ်ပါးသီလ၊ ကိုးပါးသီလ၊ ဆယ်ပါးသီလ၊ အာဇီဝဋ္ဌမကသီလ စသဖြင့် တခြားသီလတွေကိုလည်း ကြားဖူးနားဝ ရှိလာတယ်။ ဆောက်တည်ဖြစ်လားဆိုရင်တော့ ပုံမှန်ရွတ်နေကျ ငါးပါးသီလကလွဲရင် ထူးပြီး တခြားဘာသီလမှ မဆောက်တည်ဖြစ်ခဲ့ပါဘူး။ သီလတွေရဲ့ တစ်ခုနဲ့ တစ်ခု ခြားနားချက်ကိုလည်း သိပ်နားမလည်ခဲ့ပါဘူး။

နောက်ပိုင်း အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ရှစ်ပါးသီလ၊ ကိုးပါးသီလ ယူဖြစ်ခဲ့တဲ့ အချိန်အခါတွေ ရှိခဲ့ဖူးပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲ့သီလတွေယူရင် ညနေစာမစားရတာ၊ သီချင်း-ဗွီဒီယို မနားထောင်မကြည့်ရတာ၊ မိတ်ကပ်-ပန်းနံ့သာ-ရေမွှေး မလိမ်းရဖူးဆိုတာတွေလောက်ပဲ အကြမ်းဖျဉ်းနားလည်ထားပြီး ဥပုသ်ဆောက်တည်ထားသူတစ်ယောက် ကိုယ်ဆောက်တည်ထားတဲ့ ဥပုသ်ရက်တစ်နေ့တာကို ဘယ်လိုနေထိုင် ဖြတ်သန်းရမယ်၊ စိတ်ကို ဘယ်လိုသန့်ရှင်းဖြူစင်အောင် ထားရမယ်၊ ဘယ်လိုစကားမျိုးတွေပဲ ပြောသင့်တယ်ဆိုတာ မသိခဲ့ဘူး။ ရှင်းရှင်းပြောရရင် "ဥစ္စာသယန မဟာသယနာ ဝေရမဏိ သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ" ဆိုတဲ့ သိက္ခာပုဒ်ကိုတောင် သေချာ နားမလည်ခဲ့သလို "အဗြဟ္မစရိယာ" ဆိုတဲ့ အနက်ကိုလည်း သေချာမသိခဲ့ဘူး။

သီလယူခြင်း၊ ဥပုသ်ဆောက်တည်ခြင်းရဲ့ လေးနက်မှုကို ပြည့်ပြည့်ဝဝ နားမလည်ကြတဲ့အခါ သီလရဲ့ အကျိုးတရားကို ပြည့်ပြည့်ဝဝ မရရှိကြ တော့သလို ပုံမှန်ဥပုသ်သီလယူဖြစ်ဖို့ကိုလည်း မေ့လျော့လာခဲ့ကြတယ်။ သီလနည်းပါးလာကြတဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်ဟာ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ နေပျော်စရာ မဖြစ်နိုင်တော့တာကို အားလုံးလည်း သတိထားမိကြမှာပါ။

ဒီစာဟာ ဥပုသ်မစောင့်ဖြစ်တဲ့ သူတစ်ယောက်ကို ဥပုသ်စောင့်လာဖို့ အတင်းတိုက်တွန်းပြီး ရေးတာမျိုးမဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်တော့်ရည်ရွယ်ချက်က အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ဥပုသ်သီလ ခံယူဆောက်တည် ဖြစ်ကြတဲ့အခါ ဘယ်လိုနေထိုင်ပြုမူပြီး ဘယ်လိုခံယူ ဆောက်တည်ရမယ်ဆိုတာ နားလည်ကြစေဖို့နဲ့ အဲ့ဒီ့ကနေမှ တဆင့်တက်ပြီး ပုံမှန် ဥပုသ်သီလ ဆောက်တည်သူတွေ ဖြစ်လာကြစေဖို့ပါ။ အဲ့ဒီ့အတွက် သီလယူ၊ ဥပုသ်ဆောက်တည် ဖြစ်ကြတဲ့အခါ မသိလိုက် မသိဘာသာနဲ့ နေ့တစ်နေ့ကို ကုန်လွန်စေမယ့်အစား အောက်မှာ ဖော်ပြထားတဲ့ စာအုပ်(၄) အုပ်ကို ဖတ်စေချင်မိပါတယ်။

(၁) ရတနာ့ဂုဏ်ရည် - အရှင်ဇနကာဘိဝံသ (စာမျက်နှာ ၁၆၉ မှ ၂၁၂ ထိ)
http://www.kbrl.gov.mm/book/details/000417

(၂) ဥပုသ်စောင့်လက်စွဲကျမ်း - ခန္တီးဆရာတော်ဘုရားကြီး
http://www.kbrl.gov.mm/book/details/000517?categoryId=29

(၃) ဥပုသ်စောင့်ခြင်းအဓိပ္ပါယ် - ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ
http://dhammadownload.com/File-Library/Dr-Nandamalabhivamsa/Dr-Nandamalabhivamsa-UPoteSaukChinAhDaitePair.pdf

(၄) ဥပုသ်သည်တို့ စကားဝိုင်း - ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ
http://dhammadownload.com/File-Library/Dr-Nandamalabhivamsa/Dr-Nandamalabhivamsa-UPoteThairTawSakarWine.pdf

Dhamma Review
၂၀၁၉ ခုနှစ် ဇွန်လ ၁၀ ရက်။

Interconnection Between Burmese Style Names And Buddhism

ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၁ ခုနှစ်
သာသနာနှစ် ၂၅၆၃ ခုနှစ်
ကဆုန်လကွယ် ၁၅ ရက်၊ တနင်္ဂနွေနေ့။
၂၀၁၉ ခုနှစ် ဇွန်လ ၂ ရက်။

မြန်မာလူမျိုးတွေရဲ့ ကိုယ်ပိုင်အမည်ပေးစနစ်ကို လေ့လာကြည့်တဲ့အခါ အနောက်နိုင်ငံတွေနဲ့ မတူတဲ့အချက်က Patronymic လည်း မဟုတ်သလို Matronymic လည်း မဟုတ်တာ တွေ့ရတယ်။ ခုနောက်ပိုင်း သားသမီးတွေမှာတော့ မိဘတွေရဲ့ အစွဲအလန်းနဲ့ ယူဆချက်ပေါ် မူတည်ပြီး သားသမီးတွေ နာမည်မှာ အဖေ့နောက်ဆုံးနာမည် ဒါမှမဟုတ် အမေ့နာမည် တစ်လုံးစ နှစ်လုံးစ ပါလာကြတာတွေလည်း ရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် အများစုကတော့ သီးခြားလွတ်လပ်တဲ့ အယူအဆနဲ့ မှည့်ခေါ်ကြတဲ့ နာမည်တွေပဲ များတာတွေ့ရတယ်။


ကမ္ဘာ့နိုင်ငံအများစုလို ပုံစံသတ်မှတ်ချက်မရှိတဲ့ မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ အမည်ပေးစနစ်က နိုင်ငံခြားခရီးသွားတဲ့အချိန်မှာ ဒွိဟဖြစ်စရာ ကိစ္စတွေ မကြာခဏ ကြုံကြရတယ်။ ဖောင်တွေဖြည့်ကြတဲ့အခါ နာမည်သုံးလုံးရှိတဲ့သူက ဘယ်အကွက်မှာ (Given Name, Middle Name, Family Name) ကိုယ့်ဘယ်နာမည်ကို ဖြည့်ရမလဲ တွေးလို့မရဘူး၊ နာမည်နှစ်လုံးရှိတဲ့သူဆို ဘယ်အကွက်ကို ချန်ထားခဲ့ရမလဲ မစဉ်းစားတတ်ဘူး။ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် စကားပြောကြတဲ့အခါ ကိုယ့်မှာ နာမည်သုံးလုံးရှိရင် ဘယ်နာမည်ကို စခေါ်ခေါ် ကိုယ့်အတွက် သိပ်ပြဿနာမရှိတော့ သူများနာမည်ကိုလည်း ကိုယ့်နာမည်လိုပဲ ထင်ပြီး ကိုယ်မှတ်မိတဲ့ စာလုံးကို ခေါ်မိရာကနေ စော်ကားသလို ဖြစ်ခဲ့တာမျိုးတွေ ကြုံရတတ်တယ်။

အဲ့လိုမျိုးတွေ ကြုံရတော့ မြန်မာအမည်ပေးစနစ်က ဘယ်လိုမျိုးလဲ။ စနစ်သတ်မှတ်ချက်ကို မရှိတာလား။ ဘာကြောင့် ဒီလိုမျိုး ဗရုတ်သုတ်ခ ဖြစ်နေတာလဲ ဆိုပြီး စဉ်းစားမိတတ်ကြတယ်။ တကယ်တော့ မြန်မာအမည်တစ်ခုကို တစ်ခြားနိုင်ငံတစ်ခုရဲ့ စံသတ်မှတ်ချက်နဲ့ ယှဉ်ထိုးနေသမျှတော့ ဒီလိုထင်ယောင်ထင်မှား ဖြစ်မှုမျိုးတွေ ရှိနေဦးမှာပဲ။

မြန်မာအမည်နဲ့ မြန်မာအမည်ပေးစနစ်က စံသတ်မှတ်ချက် မရှိတာမဟုတ်ဘူး။ သူ့နည်းသူ့ဟန်သူ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုကို အခြေခံထားတဲ့ စံသတ်မှတ်တော့ ရှိတာတွေ့ရတယ်။ ဥပမာပြောရရင် "အ" နဲ့ စထားတဲ့ လူတစ်ယောက်ရဲ့ နာမည်ကိုတွေ့ရင် တနင်္ဂနွေသားလို့ ၉၀% ယူဆလို့ ရသလိုပေါ့။ ဒါကို Astrology-Based အမည်ပေးစနစ်လို့လည်း ခေါ်ကြတယ်။

မြန်မာအမည်ပေးစနစ်ရဲ့ နောက်ထပ်ထူးခြားချက်တစ်ခုက မြန်မာအမည်တွေဟာ အမည်တစ်လုံးစီတိုင်း ဒါမှမဟုတ် အမည်တွဲ တစ်ခုစီတိုင်းမှာ ထူးခြားတဲ့ အနက်အဓိပ္ပါယ်တွေ ရှိနေတတ်တယ်။ ဥပမာအနေနဲ့ ပြရရင် မြတ်စွာဘုရားအလောင်းတော် မင်းသားဘဝက နာမည် "သိဒ္ဓတ္ထကုမာရ" ဆိုတာ "အလုံးစုံသော လူနတ်တို့၏ အလိုခပ်သိမ်းကို ပြီးငြိမ်းစေတတ်သော" လို့ အဓိပ္ပါယ်ရတယ်ဆိုပြီး ကျီးသဲလေးထပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး ရေးသားစီရင်တော်မူတဲ့ ဇိနတ္ထပကာသနီကျမ်းမှာ ဖော်ပြထားတာ တွေ့ရတယ်။ ဒါဟာလည်း မြန်မာအမည်ပေး စနစ်ဟာ ဘာသာတရားနဲ့ ဆက်စပ်မှုရှိနေတာကို ငြင်းလို့မရနိုင်တဲ့ အချက်တစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြနေတယ်။ မြန်မာအမည်ပေးစနစ်ကို လေ့လာကြည့်ရင် ပါဠိ-မြန်မာစကားလုံး ဖွဲ့စည်းပုံနဲ့ ဆက်စပ်မှုရှိတာကိုလည်း တွေ့ရတယ်လို့ ဦးသန့်မြင့်ဦး (Thant Myint-U-https://en.wikipedia.org/wiki/Thant_Myint-U) ပြောဖူးတာလည်းရှိတယ်။

ဗုဒ္ဓဝင်ဇာတ်တော်တွေ၊ ပိဋကတ်တော်(မြန်မာပြန်)တွေကို လေ့လာကြည့်ရင်လည်း ဇာတ်နိပါတ်တော်ဖြစ်စဉ်တွေမှာ ပါတဲ့ ဇာတ်ကောင်တွေရဲ့ အမည်တွေဟာ မြန်မာအမည်တွေလိုပဲ လူနှစ်ယောက် မတူပေမယ့် နာမည်အားလုံးတူနေတာ ဒါမှမဟုတ် ဆင်တူရိုးမှား တူနေတာတွေကို တွေ့ကြရတယ်။ ဥပမာပြောရရင် ရှင်မဟာကဿပ၊ ဥရုဝေလကဿပ၊ ဘယာကဿပ၊ နဒီကဿပ။ ကောသလမင်းကြီးရဲ့ မလ္လိကာမိဖုရားနဲ့ စစ်သူကြီး ဗန္ဓုလရဲ့ ဇနီး မလ္လိကာ၊ အနာထပိဏ်သူဌေးရဲ့ နာမည်ရင်း(သုဒတ္ထ)နဲ့ ဆင်တူနေတဲ့ အရှင်ကောဏ္ဍညရဲ့ လူ့ဘဝအမည်(သုဒတ္ထ)၊ ရှင်အာနန္ဒာနဲ့ နန္ဒမင်းသား စသဖြင့်။ မြန်မာနာမည်တွေမှာလည်း ဒီလိုအမည်ဆင်တူတာတွေ တော်တော်များများရှိတယ်။ မြန်မာအမည်တွေဟာ မျိုးရိုးဂုဏ်ဒြပ်ထက် လူတစ်ဦးတစ်ယောက်ချင်းစီရဲ့ ဝိသေသလက္ခဏာကို စံပြုထားတယ်လို့လည်း ဆိုနိုင်တယ်။

ဆိုတော့ အကြမ်းဖျဉ်း အနှစ်ချုပ်သုံးသပ်ရရင် မြန်မာ့ရိုးရာ အမည်ပေးစနစ်ဟာ ဘာသာတရားပေါ်မှာ အများကြီး အခြေတည်ထားပြီး Astrology-Based နဲ့ ပေါင်းစပ်ထားတယ်လို့ ဆိုနိုင်တယ်။ အဓိပ္ပါယ် မရှိတဲ့ အမည်ပေးနည်းစနစ် မဟုတ်ဘူး။ အဓိပ္ပါယ်ရှိအောင် ပေးထားတဲ့ အမည်ပေးစနစ်ကို စံသတ်မှတ်ချက်ခြင်း မတူတဲ့ ဘောင်တွေနဲ့ တိုင်းတာရာကနေ စနစ်မရှိဘူးလို့ ယူဆနေကြတာသာ ဖြစ်တယ်ဆိုတာ သိထားဖို့လိုအပ်တယ်။

မြန်မာ့အမည်ပေးစနစ်နဲ့ ဘာသာတရားရဲ့ ဆက်စပ်မှုကို ထင်ထင်ရှားရှားတွေ့ချင်ရင် ဗုဒ္ဓဝင်ကျမ်းတွေကို လေ့လာသင့်တယ်။ အထူးသဖြင့် ကျီးသဲလေးထပ် ဆရာတော်ဘုရားရေးတဲ့ ဇိနတ္ထပကာသနီကျမ်း (ကျမ်းဖတ်ရမှာ လေးတယ်ထင်ရင် ဗုဒ္ဓဝင်ရုပ်စုံစာအုပ်ရှိတယ်) ဆရာကြီး ဦးဂိုအင်ကာရေးတဲ့ ရုပ်ပြဗုဒ္ဓဝင်စာအုပ်။ ဒီစာအုပ် (၂) အုပ်ကို ဖတ်ထားဖူးရင် ဗုဒ္ဓဝင်ဖြစ်တော်စဉ်နဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ ဦးတည်ချက်ကို အခြေခံအဆင့် သဘောပေါက်နားလည်ဖို့ အကျိုးပြုနိုင်တယ်။

ရုပ်ပြဗုဒ္ဓဝင် (ဆရာကြီး ဦးဂိုအင်ကာ)
http://www.dhammadownload.com/SN-Goenka-eBookInMyanmar.htm

ဇိနတ္ထပကာသနီကျမ်း (ကျီးသဲလေးထပ်ဆရာတော်)
http://www.dhammadownload.com/KyeeThairLayHtetSayadaw-eBookInMyanmar.htm

ဇိနတ္ထပကာသနီအကျဉ်းနှင့် ဗုဒ္ဓဝင်ရုပ်စုံ
http://www.kbrl.gov.mm/catalog/Index/30?page=3

Dhamma Review.

Where Can I Download Dhamma Ebooks

ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၁ ခုနှစ်
သာသနာနှစ် ၂၅၆၃ ခုနှစ်
ကဆုန်လပြည့်ကျော် ၁၃ ရက်၊ သောကြာနေ့။
၂၀၁၉ ခုနှစ် မေလ ၃၁ ရက်။

တစ်ခါတစ်လေများ တွေးမိတယ်။ ကိုယ်တွေ ဒီဘက်ခေတ်မှာ လူပြန်ဖြစ်ခွင့်ရတာ သိပ်ကံကောင်းကြတာပဲလို့။ ဒီဘက်ခေတ်မှာ ကွန်ပျူတာတွေ၊ အင်တာနက်တွေဆိုတာ လူတိုင်းလွယ်လင့်တကူ အသုံးပြုနိုင်တဲ့ အခြေအနေကို ရောက်ခဲ့ပြီ။ စာဖတ်ဖို့ဆိုရင်လည်း စာအုပ်အစားထိုး ဖတ်လို့ရနိုင်တဲ့ Ebooks တွေဆိုတာ ပေါပေါများများ ရှိလာပြီ။ ကျန်တဲ့စာအုပ်တွေသာ CopyRight ဘာညာနဲ့ တွင်တွင်အော်နေကြပေမယ့် မြတ်စွာဘုရားရှင် ဟောကြားခဲ့တဲ့ တရားတော်တွေကတော့ ဘာ CopyRight ရယ်လို့မထားဘဲ စာအုပ်ဝယ် မဖတ်နိုင်ရင်တောင် Ebooks နဲ့ ဖတ်နိုင်ဖို့ အသင့်လက်တကမ်းမှာ ရှိနေပြီ။ လွယ်လိုက်တာ လွယ်လိုက်တာ ငါတို့များ ကံကောင်းလိုက်တာလို့ အမြဲတွေးမိတယ်။


မင်းကွန်းဆရာတော်ဘုရားကြီး သက်တော်ထင်ရှားရှိစဉ်ကာလ မဟာဗုဒ္ဓဝင်ကျမ်း ရေးသားပြုစုချိန် ၁၉၆၀ ပြည့်နှစ်ဝန်းကျင်ကဆိုရင် ကွန်ပျူတာဆိုတာ မြန်မာပြည်မှာမရှိ၊ အင်တာနက်ဆိုတာ မရောက်သေး ဗုဒ္ဓဝင်စာအုပ်တစ်အုပ် တစ်အုပ်ကို စာမျက်နှာ ၇၀၀ ဝန်းကျင်နဲ့ စာအုပ်ပေါင်း ၈ အုပ် စာမျက်နှာ ၆၀၀၀ နီးပါးကို လက်နှိပ်စက် နဲ့ ရိုက်နှိပ်တော်မူခဲ့တာ အံ့သြကြည်ညိုလို့ မဆုံးနိုင်ဘူး။ ဆရာတော် ဘုရားကြီး အပင်ပန်းခံရေးသားရိုက်နှိပ်ခဲ့တဲ့ စာအုပ်တွေကို ဝယ်ဖို့မလွယ်ရင်တောင် ဖတ်ဖို့လွယ်လင့်တကူလည်း ခုချိန်မှာ ရနိုင်နေပြီ။ လက်တကမ်းမှာ Ebooks Version တွေ ရှိနေပြီလေ။


ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ တရားစာအုပ်တွေ ဖတ်မယ်ဆိုရင် လွယ်လင့်တကူ ဒေါင်းလုပ်ချလို့ရတဲ့ စာအုပ်စုံတဲ့ နေရာတွေ အတော်များများ ရှိနေပြီ။ အဲ့တာတွေ အားလုံးထဲမှာမှ တရားစာအုပ်တွေ ပိဋကတ်(၃)ပုံကနေစပြီး တစ်နေရာတည်းမှာ စုံစုံလင်လင် ရနိုင်တဲ့ နေရာ (၃) ခုရှိတယ်။

(၁) ကမ္ဘာအေးဗုဒ္ဓသုတေသန စာကြည့်တိုက် - http://www.kbrl.gov.mm/Catalog/Featured
ဒီစာကြည့်တိုက်က သာသနာရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှု ဝန်ကြီးဌာန၊ ပြည်ပသာသနာပြု ဌာနခွဲကနေ တည်ထောင်ဖွင့်လှစ်ထားတာမို့လို့ စာအုပ်စာတမ်း အမျိုးအစား စုံလင်တယ်။ ဆဋ္ဌမူပိဋကတ်(၃)ပုံ၊ အဋ္ဌကထာ၊ ဋီကာကနေစပြီး ပုံမှန် ဘုရားရှိခိုး ဝတ်ရွတ်စဉ်ထိ အစုံရနိုင်တယ်။

(၂) ဓမ္မဒေါင်းလုပ်မိသားစု - http://www.dhammadownload.com
ဒီ စာမျက်နှာက ကမ္ဘာအေးစာကြည့်တိုက်လိုပဲ စာအုပ်အမျိုးအစား စုံလင်တယ်။ သူ့ရဲ့ အားသာချက်တစ်ခုက စာအုပ်တွေ Update ဖြစ်တယ်။ ဥပမာအနေနဲ့ ပြောရရင် ဆဋ္ဌမူပိဋကတ်(၃)ပုံ Scan စာအုပ်တွေကို ၂၀၁၁ ဗားရှင်းအထိ စုဆောင်းပေးထားတာ တွေ့ရတယ်။

(၃) မြန်မာစာအုပ်စင် - http://www.mmbookdownload.com
ပိဋကတ်စာပေတင် မဟုတ်ဘဲ ပေါ့ပေါ့ပါးပါးနဲ့ တရားသဘောကို ဇာတ်ဝတ္ထုလို ရေးထားတဲ့ စာအုပ်ကောင်းတွေ ဖတ်ချင်ရင်တော့ မြန်မာစာအုပ်စင်မှာ ရှာသင့်တယ်။ မြန်မာစာအုပ်စင်ဆိုတာ တခြားမဟုတ်ဘူး Burmeseclassic ကနေ သီးခြားထောင်ထားတဲ့ စာမျက်နှာခွဲပဲ။ စာအုပ်တွေလည်း Update ဖြစ်သလို စာအုပ်ကောင်းတွေလည်း အတော်များများရှိတယ်။

တခြား စာအျက်နှာတွေလည်း ရှိသေးတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီစာမျက်နှာ (၃) ခုနဲ့တင် ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ စာအုပ်အတော်များများ ဖတ်ဖို့ရနိုင်ပြီ။

စာဖတ်ပါ။
ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်ခွင့်ရတုန်းမှာ ဗုဒ္ဓစာပေကို တစ်နေ့နည်းနည်းစီပဲဖြစ်ပါစေ လေ့လာကြည့်ပါ။

Dhamma Review.

Dhamma Review

ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၁ ခုနှစ် သာသနာနှစ် ၂၅၆၃ ခုနှစ် ကဆုန်လပြည့်ကျော် ၂ ရက်၊ တနင်္လာနေ့ ၂၀၁၉ ခုနှစ် မေလ ၂၀ ရက်။ အင်တာနက် စာမျက်နှာတွေပေါ်မှာဖြစ်ဖြစ် လူမှုကွန်ယက် စာမျက်နှာ တွေပေါ်မှာ ဖြစ်ဖြစ် လူမှုရေး၊ နိုင်ငံရေး၊ စီးပွားရေးနဲ့ ဘဝအောင်မြင် တိုးတက်ရေးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ရေးသားထားတဲ့ စာအုပ်တွေအပေါ် သုံးသပ်ချက်ပေးတဲ့ Blog တွေ အတော်များများ ကျွန်တော် တွေ့ခဲ့ဖူးပါတယ်။ ဖတ်လည်းဖတ်ခဲ့ဖူးပါတယ်။

ဒါပေမယ့် ဓမ္မစာပေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သုံးသပ်ချက်၊ အညွှန်းစာရေးတဲ့ Blog မျိုးကိုတော့ ကျွန်တော် သိပ်မတွေ့မိခဲ့ဖူးပါဘူး။ တကယ်တော့ မြတ်စွာဘုရားရှင် ဟောကြားခဲ့တဲ့ တရားတော်တွေကို ဓမ္မစာပေအဖြစ်နဲ့ ပြန်လည်ရေးသားထားတဲ့ အကြောင်းအရာတွေ၊ ဇာတ်နိပါတ်တော်တွေ၊ တရားဒေသနာတော်တွေဆိုတာ ဘဝအောင်မြင်ရေးအတွက်သာမက ဘဝသံသရာအတွက်ပါ အကျိုးကျေးဇူး များလှတယ်ဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာသာကို သက်ဝင်ယုံကြည် ကြသူတိုင်း ယုံကြည်လက်ခံထားကြတဲ့ အမှန်တရားတစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။

အတတ်ပညာ နည်းပညာတွေ တဖြည်းဖြည်း ရှေ့တန်းရောက်လာပြီး လိုချင်တပ်မက်စရာ တစ်စထက်တစ်စ ပိုမိုများပြားလာတဲ့ မျက်မှောက်ခေတ်ကာလမှာ မြတ်စွာဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ် ဟောကြားတော်မူခဲ့တဲ့ တရားဒေသနာတော်တွေဟာလည်း မှုံရီဝေဝါးပြီး အနည်ထိုင်စ ပြုလာပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအမည်ခံပေမယ့် ဘာသာရေးရဲ့ အနှစ်သာရကို နားမလည်သူတွေဟာလည်း အရွယ်သုံးပါးစလုံးမှာ တစ်နေ့ထက်တစ်နေန့ ပိုမိုများပြားလာပါတယ်။

ဒီအခြေအနေကို မတားဆီးနိုင်ပေမယ့် အတိတ်ကံပါရမီရှိခဲ့ပြီး ဓမ္မရေစက် ပါခဲ့သူ မိတ်ဆွေအပေါင်းအတွက် ကျွန်တော် ဖတ်ခဲ့ဖူးတဲ့ ဖတ်နေဆဲဖြစ်တဲ့ ဓမ္မစာအုပ်တွေရဲ့ အနှစ်သာရနဲ့ အကြောင်းအရာတွေကို ဖတ်ဖြစ်စေစိမ့်သောငှာ ကျွန်တော် အညွှန်းစာလေး ရေးချင်စိတ်ဖြစ်မိပါတယ်။ အဲ့တာကြောင့်ပဲ Dhamma Review ဆိုပြီး Blog လေးတစ်ခုကို Techsectors Blog နဲ့ ယှဉ်တွဲပြီး Facebook စာမျက်နှာပေါ်မှာ မြတ်စွာဘုရားရှင် ဗျာဒိတ်လက်ခံရရှိတော်မူတဲ့၊ ဖွားမြင်တော်မူတဲ့၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ရတော်မူတဲ့၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံဝင်တော်မူတဲ့ ကဆုန်လပြည့်နေ့အမှီ စတင်ရေးသားဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။

Dhamma Review.

Full Moon Day of KaSone

ဒီကနေ့ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၁ ခုနှစ်၊ ကဆုန်လပြည့်နေ့။
သာသာနာနှစ် ၂၅၆၃ ခုနှစ်။
မြတ်စွာဘုရားရှင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံခဲ့တာ ဒီနေ့ဆိုရင် ၂၅၆၃ နှစ် ပြည့်ခဲ့ပြီ။


ဒီနေရာမှာ မှတ်ထားသင့်တာ သက္ကရာဇ် (၅) မျိုးရှိပါတယ်။

(၁) မဟာသက္ကရာဇ် = ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ ဘိုးတော် (သီရိမဟာ မာယာဒေဝီ၏ ခမည်းတော်) ဒေဝဒဟ ပြည့်ရှင်ဘုရင် အဉ္စနမင်းကြီးက ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ရ ဒေဝီလရသေ့နဲ့ တိုင်ပင်ပြီး သူ့လက်ထက်မှာ ရောက်ဆဲဖြစ်တဲ့ သက္ကရာဇ် (၈၆၄၅) ခုကို အဲ့ဒီနှစ် တပေါင်းလကွယ် စနေနေ့ အထိ ဖြိုပြီး တန်ခူးလဆန်း(၁)ရက် တနင်္ဂနွေနေ့ကစလို့ သက္ကရာဇ်တစ်ခု ထားတယ်။ အဲ့ဒီ့သက္ကရာဇ်ကို မဟာသက္ကရာဇ်လို့ခေါ်တယ်။ အဲ့လိုစပြီးသတ်မှတ်တဲ့နှစ်က မြတ်စွာဘုရား ဖွားတော်မမူမီ (၆၈)နှစ် အလို။ ဂေါတမဘုရားရှင်ရဲ့ သက်တော် (၈၀)နှင့်ပေါင်းရင် မဟာသက္ကရာဇ်ရဲ့ သက်တမ်းက (၁၄၈)နှစ်အထိ ရှိခဲ့တယ်။ အဲ့ဒီ့ ၁၄၈-နှစ်ကို ဖြိုပြီး သာသနာသက္ကရာဇ်ကို စပြီးတွက်ရတယ်။

(၂) သာသနာသက္ကရာဇ် = မဟာသက္ကရာဇ်ရဲ့ သက်တမ်း (၁၄၈)နှစ် ရောက်တဲ့အချိန်မှာ ဂေါတမဘုရားရှင် ပရိနိဗ္ဗာန် စံတော်မူတယ်။ အဲ့ဒီ့နေက ကဆုန်လပြည့်နေ့။ အတိအကျပြောရင် မဟာသက္ကရာဇ် ၁၄၈ ခုနှစ်၊ (ဘီစီ ၅၄၃) ကဆုန်လပြည့်၊ အင်္ဂါနေ့။ သာသနာတော် အနှစ် (၅၀⁠၀၀)ကိုလည်း ထားတော်မူခဲ့တယ်။ ပရိနိဗ္ဗာန် စံတော်မူပြီး လေးလအကြာ ရာဇဂြိုဟ်ပြည့်ရှင် ဘုရင်အဇာတသတ်ရဲ့ ကြီးကြပ်ပံ့ပိုးမှုနဲ့ ပထမသင်္ဂါယနာတင်တော်မူပြီးတဲ့နောက် အရှင်မဟာကဿပနဲ့ ဘုရင်အဇာတသတ် တိုင်ပင်ပြီး သက္ကရာဇ် (၁၄၈)ကို ဖြိုခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ မြတ်စွာဘုရားရှင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံတော်မူတဲ့ အဲ့ဒီ့နှစ်ကနေပဲစပြီး သာသနာနှစ် သက္ကရာဇ်(၁)ခု ဆိုပြီးစရေတွက်ခဲ့တယ်။ အဲ့ကနေစပြီး  သာသနာသက္ကရာဇ် ဆိုပြီးပေါ်လာတယ်။

(၃) ကောဇာ (ဂေါဇာ)သက္ကရာဇ်၊ မြန်မာသက္ကရာဇ် = သရေခေတ္တရာ မင်းဆက် သုမုန္ဒရီမင်း လက်ထက်မှာ ရှိရင်းစွဲ သာသနာသက္ကရာဇ်ကိုဖြိုပြီး အသစ်ပြန်စ ရေတွက်ရာကနေ ကောဇာသက္ကရာဇ် တစ်နည်းအခေါ် မြန်မာသက္ကရာဇ် ဆိုတာ ပေါ်လာတယ်။ ကောဇာ (ဂေါဇာ)သက္ကရာဇ် (ဝါ) မြန်မာသက္ကရာဇ် ဆိုပြီး စတင်သတ်မှတ်ခဲ့တဲ့ သရေခေတ္တရာ မင်းဆက် သုမုန္ဒရီမင်း လက်ထက်မှာတစ်ကြိမ် (၆၂၂ နှစ်)၊ ပုပ္ပါးစောရဟန်းမင်း လက်ထက်မှာတစ်ကြိမ် (၅၆၀ နှစ်)၊ စုစုပေါင်း သက္ကရာဇ် နှစ်ကြိမ် စုစုပေါင်း (၁၁၈၂ နှစ်) ဖြိုခဲ့ဖူးတယ်။ အဲ့တာကြောင့် မြန်မာသက္ကရာဇ် တစ်နည်းအခေါ် ကောဇာသက္ကရာဇ်က သာသနာသက္ကရာဇ် ထက်နည်းနေတာ။ လက်ရှိ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၁ ခုနှစ်ကို ဖြိုခဲ့တဲ့ ၁၁၈၂ နှစ်နဲ့ပေါင်းရင် လက်ရှိသာသနာနှစ် ၂၅၆၃ နှစ် (၁၁၈၂+၁၃၈၁) ကိုရတယ်။

(၄) ခရစ်သက္ကရာဇ် (ဘီစီ) = ခရစ်တော် မပေါ်မီကာလ နောက်ပိုင်းကို ရေတွက်ရတဲ့နှစ်တွေ။
(၅) ခရစ်သက္ကရာဇ် (အေဒီ) = ခရစ်တော် ပေါ်ပြီးတဲ့ နှစ်ကနေစပြီး ရှေ့ကို အစဉ်အတိုင်း ရေတွက်ရတဲ့ နှစ်တွေ။ (လက်ရှိသုံးနေတဲ့ အင်္ဂလိပ် ပြက္ခဒိန်)

ဒီကနေ့ ကဆုန်လပြည့်နေ့၊ မြတ်စွာဘုရားရှင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံဝင်တော် မူတဲ့နေ့ အခါသမယကို အထူးအားဖြင့် အမှတ်ပြုပြီး ဒီ Dhamma Review Blog ကို စတင်ရေးသားခဲ့ပါတယ်။

မြတ်စွာဘုရားရှင် လောကသတ္တဝါအပေါင်းကို စွန့်ခွာပြီး ပရိနိဗ္ဗာန်စံတော်မူခဲ့တာ ဒီနေ့ဆိုရင် နှစ်ပေါင်း ၂၅၆၃ နှစ်တိုင်ခဲ့ပြီဆိုတာ သတိထားမိအောင်ရယ်၊ ဒီနေ့ထိ ကျွန်တော်တို့တွေ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲက မလွတ်မြောက်နိုင်သေးဘူးဆိုတာရယ်ကို သတိပြုမိပြီး မကောင်းမှုတွေလျော့ ကောင်းမှုတွေ ဆောင်နိုင်ကြစေဖို့ ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သိရှိနားလည် ကျင့်သုံးလိုက်နာသင့်တာတွေကို မျှဝေပေးနိုင်ဖို့ ရည်ရွယ်ပါတယ်။

ကဆုန်လပြည့် ဗုဒ္ဓနေ့မှာ သတ္တလောက သတ္တဝါအပေါင်း
စိတ်၏ချမ်းသာခြင်း၊ ကိုယ်၏ ကျန်းမာခြင်းများနဲ့ ပြည့်စုံပြီး မေတ္တာကမ္မဋ္ဌာန်း စီးဖြန်းနိုင်ကြပါစေ။


Dhamma Review.

Related Posts

Recent

About Us

Random

About Us

Random